快三三期必中爱国主义教育 文化认同、国家认同是底线

中共中央、国务院近日印发《新时代爱国主义教育实施纲要》,明确指出,新时代爱国主义教育要面向全体人民,聚焦青少年。棋牌游戏注册送22彩金 坚持全员全过程全方位育人,在广大青少年中开展深入、持久、生动的爱国主义教育,让爱国主义精神牢牢扎根,是新时代对爱国主义教育提出的更高要求。如何将文化认同、国家认同教育很好地融入爱国主义教育当中?如何让爱国主义教育具体而生动?如何培养少年儿童浓浓的家国情怀?所有这些,都值得我们持续探讨和深入研究。
几个月来,香港一直牵动着海内外中华儿女的心。亿万中国人看在眼里,痛在心里。反思其背后的根源,正如全国政协副主席、香港前特首董建华所说,在自己任内开始推行的通识教育失败,令年轻一代变得有问题。大发快三精准计划app 香港年轻人思想变得越来越激进的根源在学校。香港通识教育成为香港暴力事件的重要源头之一(甚至是帮凶),其背后更深层次的原因在于文化认同、国家认同教育的缺失。
  1.文化认同、国家认同教育至关重要
所谓认同问题,就是你认为自己是什么样的人以及你归属于哪个群体的问题。文化认同亦称文化身份认同,是个人认为自己归属于某一文化或民族群体的感觉,是人的社会属性的表现形式。本质上说,文化认同是对某一文化的信仰、价值观、道德规范和社会实践等方面的认同。
文化是国家的血脉和灵魂,文化认同是国家认同的基础,是国家向心力的动力和源泉,是维系整个民族、国家文化群体的精神支柱。文化兴则国运兴,文化强则民族强。
文化自信、民族自信,前提是文化认同、国家认同,没有文化认同,就无法形成民族认同、国家认同,更无法形成文化自信。正如习近平总书记所强调的,“没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”
文化认同、国家认同是全球语境中的国家软实力。教育在其本质上是为了解决把人培养成什么样的人的问题,即让人认同什么样的文化、价值观、道德规范和行为方式。什么样的教育塑造什么样的人。
不论是在大学还是中小学,都需要加强国家认同教育,社会需要加强文化认同教育。自中共中央办公厅、国务院办公厅2017年出台《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》以来,优秀文化传承各项工作迅速推进,发展势头强劲。事实上,爱国主义教育在大中小学教育中从未间断,也取得了一定成绩,但在明确教育主体、创新教育载体、优化实施途径等方面仍有可扩空间和可挖潜力。
  2.固牢底板,将文化自信融入教师心灵深处
对学生进行文化认同、国家认同教育,教师扮演着引路人的角色。教育工作者必须从内心深处认同中华文化,形成文化认同、国家认同,其核心是理解中华文化与科学民主之间的关系。
长期以来,有一些人认为,“科学、民主是外来物,中国传统文化是陈旧的、腐朽的,应当被扬弃”,“学习现代科技就是学习西方、赶超西方”,甚至有人鼓吹“学习西方就必须用西方的文化、价值观念替代中华文化”。正是受这种错误思想的影响,中华优秀传统文化被漠视,文化认同被国际理解所替代,爱国主义教育被形式化、空洞化,不仅有违于中国特色社会主义文化源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化的客观逻辑,也背离了作为当代中国精神集中体现和凝结全体人民共同价值追求的社会主义核心价值观。
如果不从师资入手、不从以德立教入手,文化认同、国家认同教育就无法真正落实。只有将文化自信融入教师心灵深处,转化为教师的自觉行为,文化认同、国家认同教育才有可能收到实效。
 3.强化主板,将文化认同、国家认同融入中小学课程
文化认同、国家认同必须融入中小学各科教材之中,成为中小学课程内容的重要组成部分。
首先,要履行所有学科的共同使命。国家认同、文化认同不单是某门学科的任务,应当涵盖所有学科。因此,各大中小学校都应将此自觉落实在课程设计和教材编写之中,不仅要强调思政课程,同时要注重课程思政,共同形成国家认同、文化认同教育“三全育人”强大合力。在这方面,俄罗斯的做法值得我们借鉴。俄罗斯历来重视传统文化、民族文化融入中小学课程教材之中。以数学学科为例,俄罗斯联邦教育部推荐、彼捷尔松主编的小学数学教材是俄罗斯当下的主流教材之一,这套教材非常注重本土文化与数学文化的融合,在知识的呈现上尽量结合本民族的民风民俗和文化特点,使学生在学习数学知识的同时,感受本民族的文化精髓。
其次,要丰富认同教育实质性内涵。教育部办公厅发布《关于印发2019年中小学教学用书目录的通知》要求相比其他版的相关教材,确有很大进步。但笔者研究部编版小学语文教材发现,小学语文教科书一、二年级很好地呈现了国家认同相关内容,呈现方式多样,呈现效果良好。但是,针对国家认同、文化认同的呈现缺乏整体设计和贴近生活的微小正向价值观内容,仅仅停留在升国旗、唱国歌、传统节日文化等外在内容。当前,亟须探索文化认同、国家认同教育的策略、创设合适的空间和环境,以更好地帮助学生在获得文化知识、国家知识的同时,形成文化认同、国家认同的积极体验,体现文化认同、国家认同行为,直至达到对国家的忠诚与文化自信。
再次,要创新认同自觉的教育载体。文化认同、国家认同需要开展认同知识传授、知识储备,需要设置必要的课程体系。但是,获得关于国家的知识、关于传统文化的知识,并不等于国家认同感、民族文化认同感的形成,并不一定能外化于行动。国家认同行为、文化认同行为的持续深化,需要个体积极、真实体验的强化。国家认同不可能通过强迫获得,只能依靠自觉意识和公民参与发展而来。文化认同、国家认同必须借助课程内容、借助学生积极主动的参与活动,浸透学生心灵,进而转化到学生的行为之中。
  4.补齐短板,认同教育须汇聚教育合力
文化认同、国家认同是一项系统工程,需要整体设计,要求课堂内外相融合、显性课程与隐性课程一体化,零打碎敲,各自为政就会出现短板。
学校各项教育活动必须将文化认同融入基础性课程、拓展型课程、研究性课程之中,并形成系统化、主题化和常态化。不仅如此,认同教育需要学校教育、家庭教育、社会教育形成合力,把价值观融入日常生活叙事和知识叙事的润物无声之中,而非简单地重复主流价值观的概念本身。
尤值一提的是,在全球一体化的今天,开展文化认同、国家认同教育,面临诸多新挑战,跨文化认同、国际理解变得日益重要。但是,必须明确,没有文化认同,就无法实施国际理解。改革开放以来,国际化、全球化导致我国基础教育开始关注国际理解教育,但是,相对于文化认同而言,我们过于强调国际理解,而忽视了文化认同、国家认同的教育。其实,国际理解教育的前提就是认同与弘扬中华优秀文化,尊重、了解其他国家、民族、地区文化的基本精神与风俗习惯,培养能通晓世界文化的中国人。培养国际视野、跨文化认同,必须建立在文化认同、国家认同基础之上。
 (作者:孔凡哲,系中南民族大学二级教授、湖北民族教育研究中心主任;杨胜才,系中南民族大学党委常委、副校长,研究员)

棋牌游戏送10元彩金报告文学:应时而作,为时而歌

报告文学是一种时代性文体,是一种具备真实性品格的时代报告。它的一个重要特征就是能够忠实地书写时代、记录时代、反映时代、反思现实。优秀的报告文学应该应时而作,为时而歌。
党的十八大以来,报告文学忠实地履行了其作为时代报告的职责,在书写、记录和反映时代变革方面举重若轻,大有作为。
近年报告文学创作的主潮首先是关于时代重大课题、重大事件、快三在线人工计划网 重要变革的及时报告,可以归为“新时代叙事”或“新时代纪实”。当今中国的最强音就是振奋精神,实现伟大的中国梦。为达此目标,中国开展了持久而艰巨的脱贫攻坚战,这场时代大决战自然而然地成为近年报告文学创作的一个热潮和亮点。棋牌游戏送88彩金 报告文学通过记录脱贫攻坚,反映时代变迁和社会变革,反映人民精神面貌的变化,描绘时代精神图谱。不计其数的作家投入到脱贫攻坚题材的采访和书写中,涌现出了诸如龙宁英的《逐梦——湘西扶贫记事》、纪红建的《乡村国是》、何建明的《时代大决战——贵州毕节精准脱贫纪实》、劳罕的《心无百姓莫为官——精准脱贫的下姜模式》、彭学明的《人间正是艳阳天》、凌翼的《井冈山的答卷》、郑旺盛的《庄严的承诺——河南兰考脱贫纪实》等一批优秀之作。在四川、云南、山西、甘肃、陕西、新疆、西藏等脱贫攻坚第一线,也涌现出不少相关题材的报告文学。中国作家协会及时响应时代感召,组织了25位作家分别奔赴全国二三十个省区,采访创作脱贫攻坚题材的长篇报告文学,这批成果将于明年国庆前后集中推出。
在过去的几年里,我们经历了庆祝建军90周年、改革开放40周年和新中国70周年华诞,其间涌现出了一批书写军队建设、改革开放历程和新中国成就的报告文学,譬如徐剑记述火箭军前世今生的《大国重器》,黄传会反映新中国人民海军发展史的《中国海军》,李朝全书写浙江长兴改革开放40年特别是浙江省实施“八八战略”15年来发展历程的《最好的时代》,李鸣生记录珠海航展20年的《敢为天下先》。
生态文明建设的成就有目共睹,打赢污染防治攻坚战,弘扬“绿水青山就是金山银山”新发展理念,奏响美丽中国建设壮美乐章,这是新时代的又一重大命题。在这方面也涌现出了如何建明的《那山,那水》、肖亦农的《毛乌素绿色传奇》、徐刚的《大森林》、李青松的《大地伦理》、哲夫的《水土中国》、古岳的《冻土地带——达森草原的前世今生》等一批反映生态建设新成就的优秀作品。
对于新时代中国智造、中国制造、中国建造成就,包括科技创新和工程建设的描述,也是近年来报告文学创作的一大热点。通过描写中国科技的长足发展,刻画一批优秀的科技工作者和科学家的形象,弘扬科学精神和创新创造精神。如关于中国高铁的有戴荣里的《最完美的抵达》、王雄的《中国速度》,关于航空航天的有陈新的《嫦娥揽月》、赵雁的《中国飞天梦》和《筑梦九天》,关于“蛟龙号”深潜探海的有许晨的《第四极》,还有王宏甲的《中国天眼:南仁东传》,王鸿鹏、马娜的《中国机器人》等一系列报告文学。书写港珠澳大桥建设的则有何建明的《大桥》、曾平标的《中国桥》和长江的《天开海岳》。
幸福都是奋斗出来的。在刻画时代楷模、最美人物,倡扬当代最强劲的奋斗精神方面,报告文学也推出了一大批佳作。如黄传会记述罗阳生前事迹的《国家的儿子》,李春雷讲述廖俊波生平故事的《县委书记》,陈启文揭示的《袁隆平的世界》,王国平刻画兰辉形象的《一枚铺路的石子》,刘国强记述战略科学家黄大年“飞行记录”的《祖国至上》。还有大批关于全国道德模范、“感动中国”人物、“中国好人”、“最美奋斗者”等英模事迹的纪实作品,突出表现他们的追梦圆梦精神,有力地张扬了社会主义核心价值观。
报告文学是文学的轻骑兵。聚焦社会焦点热点问题,展开独特反思,发人深省的作品时有出现,彰显了报告文学的战斗性和干预生活的力量。对于基层政权建设的描写,有朱晓军的《“乌坎事件”调查》、李英的《第三种权利》;关注社会老龄化问题、失独问题、空巢家庭的纪实,有韩生学的《中国失独家庭调查》、彭晓玲的《空巢》、弋舟的《我在这世上太孤独》;聚焦腐败堕落、医疗卫生、环保、教育、就业、打工群体等社会难点疑点问题,针砭世道人心的,有丁燕的《低天空——珠三角女工的痛与爱》、陈启文的《命脉——中国水利调查》、赵德发的《白老虎:中国大蒜行业内幕调查》、白描的《秘境——中国玉器市场见闻录》、丁捷的《追问》等。
传记创作出现了新变化。除了为逝者立传外,更多的传记是为活着的英雄人物而作;除了为伟人名人英模人物立传外,不少作家为普通人寻常人作传,小人物传记同样感人至深,容易引发共鸣,譬如饶平如的《平如美棠》、何建明描写黄大发带领百姓修通天渠的《山神》、李朝全讲述盲人穆孟杰创办特教学校经过的《梦想照亮生活》。此外,还出现了为城市、山川、工程建设、军事兵种、企业、机构等立传的作品。传记创作的内涵和外延都得到了很大拓展。
在历史纪实方面,作家更多地注重历史新说、重述历史,利用新发现的档案和史料、考古发掘的新成果,采用一种新视角,确立一种新立意,对历史事件、历史人物进行重新书写与讲述,从而赋予其长远的价值和现实的意义,使历史纪实具有独特的史鉴价值。何建明的《南京大屠杀全纪实》《忠诚与背叛:你所不知道的红岩故事》,王树增的《抗日战争》《解放战争》,铁流、徐锦庚讲述《共产党宣言》传播史的《国家记忆》,张雅文反映二战题材的《与魔鬼博弈》,丁晓平的《大国博弈·1945》等都有新的独到的发现与表达。
近年来,报告文学创作的一个重大突破,是其价值的外溢和文体的交融,这表现在报告文学非虚构创作手法对小说等其他文体的滋养与促进。在近期的小说创作中,取自真人真事的以非虚构纪实为底子的创作手法被广泛推崇。许多小说都有纪实和非虚构的影子。同样,非虚构创作亦主动借鉴小说想象的艺术手法,利用悬念、伏笔、波澜起伏的情节等笔法,赋予报告文学以更强的可读性、吸引力和感染力。
报告文学界在后继乏人的形势下,注重解决创作队伍青黄不接的问题。中国报告文学学会提出要打造“十百千领军人才”,中国作家协会通过重点作品扶持,中国报告、时代楷模、脱贫攻坚等创作工程,联合举办每年度的全国报告文学创作会等,推动对创作人才的培养。《人民日报》《光明日报》《文艺报》《北京日报》《解放军报》等注重刊发报告文学作品,从而造就了“报章报告文学”热,吸引和培养了一批报告文学新作者。2010年以来兴盛的非虚构创作潮,对报告文学构成了反拨与激发,使更多的人被吸聚到非虚构创作行列中来。通过这一系列的举措,扶植、吸纳和发展了报告文学创作队伍,许多记者,散文、小说作家,诗人纷纷加入报告文学行列,使报告文学后继乏人的问题得到了有效缓解。